Справедливий шейх

Тим самим допомогу незаможним не завдавала жодної шкоди Ансар-хліборобам, наймають працівників для догляду за своїми полями і садами.

  Головні, але не все - війна вимагала дедалі більших витрат, а багато хлібороби-Ансар на війну витрачатися не хотіли, не бачачи для себе особливого зиску від її продовження і сумніваючись у перемозі. Вимоги пророка жертвувати життям і майном заради перемоги зустрічали запеклий опір "лицемірів".

  Примирення відбулося, але "ганьба" виявився для брата загиблого нестерпним, він підстеріг і вбив вбивцю, після чого втік до Мекки.

  Таке обмеження здавалося багатьом жертвуються племінної моралі несправедливим (тому що вбивця міг представляти меншу "цінність", ніж вбитий) і підриває принцип кругової поруки, яка згуртовувала клани. До останнього Мухаммед і прагнув - в що б то не стало покінчити із залежністю мусульман від їх кланів і племен, злити їх в єдиний народ.

  Тому ні пророка, ні віруючих не здиву... Читати далі »

Але заборона грунтувався не тільки на раціональних міркуваннях. Для Мухаммеда поняття біологічного споріднення та юридичного споріднення майже збігалися. Тому він заборонив одружуватися не тільки на матерів, а й на годувальниця, і на дружин батька, а не тільки на дочок, а й на падчерках, і на дружин сина.

  Таким чином, за точним змістом проголошеного від імені Аллаха закону Мухаммед не мав права, наприклад, вступати в шлюб з жінками, що були раніше одружена з його прийомним сином зайдемо.

  При розлученні чоловік зобов'язаний був повернути дружині всі її придане, розлучена дружина забирала з собою частину майна, яку родина чоловіка вже звикла вважати своєю. Зокрема, тому право жінок на розлучення Мухаммед обмежив - вони могли домагатися розлучення лише з поважних причин - такими визнавалися погане поводження з боку чоловіка, його слабоумство, відраза до чоловіка та ін

  Мухаммед не вигадував їх - задовго до його народження ці закони були пер... Читати далі »